Dokumentom Summorum pontificum potvrđuje se da je Rimski misal, koji je za uporabu odobrio papa Pavao VI., redoviti izričaj »pravila molitve«, dok se Rimski misal koji je odobrio papa Pio V., a ponovno bio izdao blaženi Ivan XXIII. treba smatrati izvanrednim izričajem toga istog »pravila molitve« pa se svećenici njime ravnopravno mogu služiti svih dana, osim u vazmenome trodnevlju. U popratnome pismu Papa nastoji protumačiti razloge zbog kojih je došlo do ponovnog uvođenja Rimskoga misala Pia V. uvjeravajući da se ne radi o dva nego o jednom te istom Rimskom obredu.